绍兴市诸暨市天气永城市天气_绍兴市诸暨市天气

1.我国哪个城市有国际?都之称

2.西施是哪里人

我国国际袜都是浙江省诸暨市。

诸暨隶属于浙江省绍兴市，总面积2311平方公里，总人口115万；诸暨昔为於越文化的发祥地。今为中国百强县市、中国优秀旅游城市、全国文明城市，春秋时属越国，越王允常曾先后在境内埤中、大部、勾乘建都，子勾践迁都会稽今绍兴。

诸暨市位于浙江省中部，是一个历史悠久的城市。这里不仅有着丰富的文化底蕴，还有着优越的地理位置和优势。在过去的几十年里，诸暨市的袜业产业逐渐发展壮大，成为了全球最大的袜子生产基地之一。诸暨市的袜业产业之所以能够获得如此高的声誉，与其不断提高的制袜技术和品质密不可分。

诸暨的地理环境：

1、地形地貌

诸暨市全境处于浙东南、浙西北丘陵山区两大地貌单元的交接地带，由东部会稽山低山丘陵、西部龙门山低山丘陵、中部浦阳江河谷盆地和北部河网平原组成。四周群山环抱，地势由南向北渐次倾斜，形成北向开口通道式断陷盆地。东部会稽山脉，主峰东白山太白尖1194.1米。

2、气候

诸暨市属亚热带湿润季风气候，其气候主要特点是：冬冷夏热，季风交替，气候温和，四季分明，光照充足，雨水充沛，空气湿润，降水时空分布不均，年际变化大。5至6月南方暖湿气流进一步加强，与北方扩散南下冷空气对峙，形成江淮静止锋阴雨连绵，俗称“梅雨期”。7至9月为台汛期，盛行东南季，风，受西太平洋副热带高压控制，常出现连续高温晴热干旱天气。

以上内容参考：百度百科-诸暨市

我国哪个城市有国际?都之称

绍兴野钓最佳地点推荐：

一、柯桥区大香林风景区

大香林风景区位于绍兴市柯桥区，是一个集自然风光、人文景观、宗教文化于一体的旅游胜地。这里的湖泊、溪流、池塘等水域丰富，是野钓爱好者的天堂。在这里可以享受到清新的空气、优美的环境和丰富的鱼类，是野钓的最佳选择之一。

二、上虞区曹娥江

曹娥江位于绍兴市上虞区，是一个著名的江河垂钓胜地。这里的水质清澈，水流湍急，有着丰富的鱼类。在这里野钓不仅可以享受到钓鱼的乐趣，还可以欣赏到美丽的江景。

三、诸暨市浦阳江

阳江位于绍兴市诸暨市，是一个有着丰富水域的地区。这里的湖泊、河流、溪流等水域丰富，鱼类种类繁多，是野钓爱好者的天堂。在这里可以享受到清新的空气、优美的环境和丰富的鱼类，是野钓的最佳选择之一。

野钓绍兴最好的季节和时间

一、春季野钓

绍兴的春季，天气逐渐回暖，水温也逐渐上升。这个季节，对于喜欢野钓的人来说，是一个非常好的季节。在这个季节里，早晨和傍晚是野钓的最佳时间。因为早晚温度适宜，鱼儿开始活跃，易于上钩。此外，阴天或小雨天气也是野钓的好时机，因为这种天气会让鱼儿更加活跃。

二、夏季野钓

绍兴的夏季气温较高，对于野钓来说有一定的挑战性。但是，如果选择在早晨或傍晚时分进行野钓，依然可以获得不错的收获。此外，雷雨天气也是野钓的好时机，因为这种天气会让鱼儿更加活跃。但是需要注意安全，避免雷击等危险。

三、秋季野钓

绍兴的秋季气温适宜，是野钓的好时机。在这个季节里，早晨和傍晚时分仍然是野钓的最佳时间。此外，阴天或小雨天气也是野钓的好时机，因为这种天气会让鱼儿更加活跃。同时，在秋季的后期，可以选择在白天进行野钓，因为此时水温适宜，鱼儿的活动也逐渐增多。

西施是哪里人

有中国袜都之称的是浙江省诸暨市。

诸暨市的袜业产业已经成为了一个集生产、销售、研发、设计、服务于一体的全产业链条。在这个产业链条中，各个环节相互配合、协同发展，为诸暨市的袜业产业打造了一个完整的生态系统。

同时，诸暨市的袜业产业还注重与国际接轨，与全球各地的知名品牌和供应商建立了紧密的合作关系，进一步提高了其在国际市场上的竞争力。

作为一个享有“国际袜都”美誉的城市，诸暨市不仅为全球最大的袜子生产基地之一，还是全球袜子生产和出口的重要基地之一。诸暨市的袜业产业以其精湛的技术、卓越的品质、完善的产业链条和强大的竞争力赢得了国内外客户的广泛赞誉和信任。

诸暨市气候特征简述

诸暨市属亚热带湿润季风气候，其气候主要特点是：冬冷夏热，季风交替，气候温和，四季分明，光照充足，雨水充沛，空气湿润，降水时空分布不均，年际变化大。5至6月南方暖湿气流进一步加强，与北方扩散南下冷空气对峙，形成江淮静止锋阴雨连绵，俗称“梅雨期”。

7至9月为台汛期，盛行东南季，风，受西太平洋副热带高压控制，常出现连续高温晴热干旱天气，发生“伏旱”或“秋旱”或“伏秋连旱”。10月冷空气势力逐渐渗透南下，气温逐渐降低，转为秋凉，至次年2月，盛行北风，北方冷空气长驱直入，气温低，天气多晴朗，为全年枯水期。

以上内容参考：百度百科-诸暨市

西施是古代美女的统称，夷光是她的名字。至于她和范蠡有没有相爱我觉得下面这篇文章比较靠实。

“有的人活着，他已经死了”，这是御用文人的夫子自道；“有的人死了，他还活着”，指的就是像西施这样的人。

越灭吴后，西施到底是死是活，成了一个千古之谜。传说和历史的真实相驳诘，千年之下，聚讼纷纭。但历史总是留有有意无意的后门，官方刀笔吏的指缝间也常常泄露出有趣的消息，粗心的历史学家为什么总是视而不见呢？

那时正是春秋时期，诸国多如牛毛，人才空前流动。吴越争战的情形就很奇怪，好像是楚国的两个帮派借着吴越之争泄私愤，两国的王们倒似乎是陪衬和布景了：吴国起决定性作用的智囊是伍子胥、孙武和伯嚭，越国是文种和范蠡——五个人都是楚人。

卧薪尝胆的故事妇孺皆知。伍子胥辅佐吴王阖庐伐越，阖庐被越军射中手指而死，死前含恨叮嘱儿子夫差毋忘父仇。三年后夫差大败越王勾践，勾践携妻赴吴国为人质。大臣文种和范蠡设计贿赂吴国的太宰伯嚭，伯嚭在夫差面前构陷伍子胥，并促使夫差赦免了勾践。勾践回国后，卧薪尝胆，最终于公元前473年伐吴，彻底灭了吴国。吴王夫差自杀而死，自杀的时候蒙着面孔，说：我没有脸去见伍子胥啊——此前数年，夫差“使人赐子胥属镂剑以自杀”。这又是一个著名的故事。不知为什么，古人的行为中总是蕴含着一种极端的美感——子胥大笑曰：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！”（《史记?越王勾践世家》）伍子胥愤激到要把眼睛挖出来，置吴东门上，幸灾乐祸地观看越兵的入城式。至今苏州尚存胥门。伍子胥的临终遗愿大大激怒了夫差，“王愠曰：‘孤不使大夫得有见也。’乃使取申胥之尸，盛以鸱夷，而投之于江。”（《国语?吴语》）申胥即伍子胥。——请注意，此处第一次出现了“鸱夷”这种东西。鸱夷，马革或牛革做的袋子。夫差把伍子胥装进“鸱夷”，压上石头，投到江里，让他永远浮不上来，作为对伍子胥临终遗愿的报复。没想到伍子胥一言成谶，夫差被勾践生擒，不能忍辱，遂蒙面而死。

吴越故事中的西施其人，《国语》、《史记》无载，直到东汉时期的《吴越春秋》，才出现她的俪影。至于西施的结局，更晚至北齐的《修文殿御览》转引《吴越春秋》载：吴亡后，“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”——请注意，这是第二次出现“鸱夷”这种东西。越王勾践仿照伍子胥之死，也把西施装进“鸱夷”，压上石头，投之于江。但是奇怪的是，今传的《吴越春秋》却并无这段文字。至于民间盛传的西施和范蠡相恋的故事，惟一的记载是唐朝的《吴地记》转引东汉《越绝书》载：“西施复归范蠡，同泛五湖而去。”但是同样奇怪的是，今传的《越绝书》也并无这段文字——看来，几乎同时成书的《越绝书》和《吴越春秋》在历史更迭的时间链中都有佚文；史书的类似命运，同样大量存在于中国古代典籍之中，这是中国历史的悲哀，也是自孔子以降官方修史的罪恶宿命。

西施到底是鸱夷沉江，还是与范蠡同泛五湖？似乎成了一个谜团。善良又善于自欺的民间选择了后者。于是“美人计”西施故事的大团圆结局，抚慰了中国民间的好奇心。

但是“越浮西施于江，令随鸱夷以终”的记载显然是有所本的。《墨子?亲士》篇中第一次提到西施之死：“西施之沈，其美也。”“沈”通“沉”。西施沉江而死，是由于她的美貌——墨子已然断言无疑。墨子出生并成长于春秋末期，即吴越故事的尾声阶段，又是紧邻吴越的鲁国人，或耳闻或目睹吴越故事的壮烈活剧，当是最权威的见证人。血腥的征伐之下，厚黑的阴谋之中，哪有什么大团圆的意*乌托邦啊。

再看范蠡的结局。《史记?货殖列传》载：“范蠡……乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。”——又一次、第三次出现了“鸱夷”！越灭吴后，范蠡不辞而别，改名叫“鸱夷子皮”，前往齐国。“鸱夷子皮”就是皮袋子。一个人好好地姓范名蠡，后来离开齐国到陶（今山东定陶）的时候又改姓朱，却偏偏在离开越的时候改名叫皮袋子，这难道不是一件奇怪的事吗？“鸱夷子皮”，这是什么样的名字呀！难道复姓“鸱夷”，名“子皮”？这件离奇的举动发生在西施沉江之后，因此是范蠡和西施相恋的铁证！

西施鸱夷沉江，范蠡痛不欲生。逃亡途中，浮舟于湖上，为了纪念刻骨铭心的爱人，范蠡抛弃了基本的更名原则，姓名不分地叫自己“鸱夷子皮”——以致西施死命的鸱夷为名。爱情，只有爱情，刻骨铭心的爱情，才能解释如此离奇的举动，也才能稍稍抚慰一颗破碎的心。

这个名字不仅向天下公告了越王勾践的残忍手段，公告了范蠡和西施的生死恋情，同时草蛇灰线，传递出范蠡和越王勾践的恩怨纠缠。

——台湾家高阳如此解释范蠡自称“鸱夷子皮”的缘故：

鸱夷是用牛皮或马皮做的酒囊，用得着时，虚能受物，腹大如鼓，用不着时，不妨掩而藏之，范蠡以此自况，正就是君子用行舍藏的意思。一说，吴王夫差赐属缕剑，命伍子胥自杀，用鸱夷盛了他的遗体，投之于江，所以范蠡自称鸱夷子皮，在表示他亦是越王的罪臣。（高阳《清官册》）

二说皆非。前者无法解释为什么后来齐国请范蠡做相的时候，范蠡拒绝的原因。既然“君子用行舍藏”，齐国请他做相，正是君子“用”的时候到了，为什么还要“藏”起来呢？后者直以范蠡自为越王罪臣，就更离谱了。“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，是藏良弓和烹走狗的人不仁义，并非“良弓”和“走狗”有罪在前。况且范蠡本非越人，乃是楚人，本来就是四海游荡，辅佐越王只不过是想成名立业，试一试自家本领如何，功成身退，再继续游荡四海，何罪之有？

历史学家们闭目塞听，不愿深究范蠡何以自况“鸱夷子皮”的真正原因，也许仍然是“成王败寇”的心理惯性使然，因为西施之死揭破了帝王霸业之后的肮脏秘密；可是他们也错过了考证出西施和范蠡相爱的铁证的光荣。

线索清晰了。那个美丽的爱情故事的生发和悲剧结局，逐渐豁现了出来。

文种和范蠡向越王勾践献上美人计，越王“乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦，饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴”（《吴越春秋》）。这个“相者”，我很怀疑就是范蠡的老师计然。计然名叫辛文子，是“晋国亡公子”的后代，是一个大经济学家，也是一个技术精湛的“相者”。范蠡拜他为师，并引见给越王，计然告诉范蠡：“越王为人鸟喙，不可与同利也。”按相术，“鸟喙”主狡诈，无情义。虽然后来计然也向越王献上了“七策”，但显然早看穿了越王勾践的本质。计然遇见了绝世美女西施和郑旦，第一个要过目的当然就是范蠡。西施和郑旦学习的内容之一是“容步”，有人用现代汉语构词法解读为“仪容和舞步”，令我不禁一哂。“容步”毫无疑问是专词，是古代流行而今日失传的媚术之一种，专用以媚惑君王。没想到的是，这种媚术也媚住了范蠡，三年学习期间，范蠡和西施之间深深埋下了爱情的。

当此绝世美女，越王勾践显然也动了心，但他乃“鸟喙”之人，“鸟喙”者，按相术，上唇主情，下唇主欲，上唇覆盖下唇，情压住了欲，所以才可在艰难中成就一番事业。作为对范蠡的奖赏，越王勾践和范蠡约定：灭吴之后，将西施赐于范蠡，不仅可成全二人的一番相恋，同时也稳住了西施的心，才能身在吴宫，心存越国。

但是灭吴之后，阴险的勾践变了卦。“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，***统治的铁律开始发生作用。但是勾践又不能明着来，毕竟，范蠡身后还有一个强援——计然；相对于范蠡，勾践更害怕这个一眼就看穿了他的人。于是，勾践使了一招毒计：我不明着杀你，我杀你最心爱的人。西施鸱夷沉江。

勾践舍不得杀西施吗？不，西施死了，他还可以把郑旦据为己有。但是范蠡就不一样了。范蠡心如死灰，一霎间消灭了所有的雄心壮志。要复仇吗？西施已不能复生。况且越王有恃无恐，灭吴的强大军队还等着称霸天下呢。

范蠡出走，万念俱灰，连妻子都不顾了，俱被勾践杀戮。范蠡浮舟临江，自号“鸱夷子皮”，自此之后，飘飘何所似，天地一沙鸥。“范蠡……乃喟然而叹曰：‘计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。’”（《史记?货殖列传》）遂成一方巨富。齐国的相，还做它干吗？从此与政治绝缘。

可是且慢——比吴越故事早二百余年的管仲所著《管子?小称》载：“毛嫱、西施，天下之美人也。”原来那时已经有艳名播于天下的美人西施了，而且西施也成了美人的通称。那么，那个西施又有一段什么样的故事呢？(张小更)

参考资料：

://.chinaeye.org/Article_Show.asp?ArticleID=194